اوريانا فالاچی درگذشت

 

اوريانا فالاچي" معروفترين روزنامه نگار و خبرنگار ايتاليا و جهان دیروزدر سن 77 سالگي درگذشت.
به گزارش واشنگتن پست اين نويسنده و خبرنگار مشهور و جنجالي‌ايتاليايي براثر بيماري سرطان ريه كه سالها او را ازار مي داد دربيمارستاني در شهر زادگاهش ، فلورانس، در شمال ايتاليا درگذشت.
فالاچي درسال ‪ ۱۹۲۹درفلورانس متولد شد و خيلي زود وارد حرفه خبرنگاري شد و توانست به سبب علاقه و عشق زيادي كه به اين حرف داشت به سرعت پله هاي ترقي را پشت سر بگذارد.
وي در جنگ هاي زيادي شركت داشت و گزارش هاي دست اول زيادي را از خط مقدم جنگ براي مخاطبان خود تهيه كرده بود.
فالاچي علاوه بر حرفه خبرنگاري صاحب تاليفات زيادي است و تا پيش از انتشار كتابي كه در آن به مسلمانان توهين كرده بود از محبوبيتي جهاني برخوردار بود اما انتشار كتاب او پس از آن مصاحبه هايي كه بر ضد مسلمان بعمل آورد به شدت محبوبيت جهاني او را خدشه دار كرد.
از جمله آثار وي مي توان به "پنلوپه در جنگ (۱۹۶۲) هيچ چيز به بعد ‪(۱۹۶۹) مصاحبه با تاريخ ؛ مشتمل بر مصاحبه با شخصيت‌هاي سياسي جهان (۱۹۷۴)، نامه‌اي به يك كودك كه هرگز متولد نشد خشم و غرور (۲۰۰۱) اشاره كرد. فالاچي كه در بيشتر سالهاي زندگي اش يك چپ گراي افراطي ضد آمريكايي تلقي مي‌شد و به شدت به رهبران و مبارزان چپگراي جهان ابراز ارادت مي گرد ، در دو دهه آخر عمرش ، بدون دليل مشخصي ناگهان به اردوگاه راست گرايان پيوست و بارها مسلمانان را موردانتقادهاي شديد قرار داد و علنا با مسلمانان عداوت ‌ورزيد ، دشمني وي با مهاجرين مسلمان در ايتاليا نيز از كسي پنهان نبود.از شخصيت‌هاي سياسي مشهور جهان كه فالاچي توانست باآنها ديدار و گفتگو كند مي توان از ياسر عرفات، رهبر فقيد تشكيلات خودگردان فلسطين، گلدا مير، نخست وزير پيشين رژيم صهيونيستي، هنري كيسينجر، وزير خارجه‌ي سابق آمريكا، لخ والسا، رهبر جنبش‌هاي كارگري لهستان، آريل شارون، نخست وزير سابق رژيم صهيونيستي، معمر قذافي، رهبر ليبي و محمدرضا پهلوي گفت‌وگو كند.وي همچنين در اوادل پيروزي انقلاب اسلامي به ايران آمد و توانست با امام خميني (ره)، رهبر فقيد جمهوري اسلامي ايران، ديدار و مصاحبه كند. او خود از اين مصاحبه به عنوان درس آموز ترين و بهترين تجربه خبري اش در همه سالها ياد كرده است.وي به عنوان خبرنگار جنگي در جنگ ويتنام شركت داشت و فعاليت‌هاي خود را با پيوستن به جنبش مقاومت ضد فاشيستي در ايتاليا در طول جنگ جهاني دوم آغاز كرد.

 

نوشتاری پیرامون خانه  مطبوعات

 

توبه فرمایان چرا خود  توبه  کمتر

 

 می کنند...

 

همانطور که بارها اشاره شد بیش از 100 سال از سابقه روزنامه نگاری در استان کرمان می گذردو در این مدت تنها  نهاد صنفی که توانسته است به صورت نصفه و نیمه تشکیل شده و از حقوق اصحاب مطبوعات دفاع نماید خانه مطبوعات  کرمان است که از سال 1377 تشکیل گردیده و تا کنون 4 دوره از مدت فعالیت آن می گذردو در همین مدت یکی از مهمترین دغدغه های مطبوعاتی استان ، پیش بردن این نهاد از سمت و سویی دولتی به سمت خصوصی شدن بود که در این راستا مهمترین مبحث، موضوع رسیدن به یک  اساسنامه کامل، مستقل و جامع می باشد تا بتواند همواره از حقوق صنفی همه  اقشاری که به نوعی با مطبوعات سر و کار دارند  دفاع  نماید. طی سالهای گذشته  و خصوصا در ماههای اخیر  جدیدترین اساسنامه خانه مطبوعات کرمان با در نظر گرفتن  تمام شرایطی که ذکر شد توسط  جمعی از خبرگان  و با بحث و  تبادل نظر  در شورای مرکزی فعلی این نهاد تهیه گردید ودر جلسه مجمع عمومی فوق العاده ای که در  تاریخ 15 شهریور ماه برگزار شد مفاد اساسنامه  مذکور به شور گذاشته شده و پس از اندکی  تغییرات اساسی در بعضی مفاد آن به تصویب  اعضای مجمع عمومی که در جلسه مذکور  حاضر شده بودند رسید. اما متاسفانه در روزهای گذشته  عده ای از مطبوعاتی نماهای  استان با بی احترامی  به جلسه ای که به تائید اعضای  حاضر و نیز هیات رئیسه  تشکیل یافته به حد نصاب  رسیده و صلاحیت تصویب اساسنامه  را داشتند. با سخن پراکنی  و متوسل شدن به  لمپنیسم  مطبوعاتی جلسه مجمع  عمومی فوق العاده را زیر سئوال برده و خواستارتکرار  این مجمع شدند.

طی چند روز گذشته نیز متاسفانه  ارسال نمابری از خانه مطبوعات  مبنی بر اینکه  جلسه مجمع عمومی فوق العاده  دوم در تاریخ دوم مهر ماه تشکیل خواهد شد و یکی از دستور کارهای جلسه تصویب مجدد اساسنامه  است به این بحث ها دامن زد که ...

حال با توجه به موارد ذکر شده این مسائل مطرح  می باشد:

 

1- چگونه   شورای مرکزی خانه مطبوعات که متاسفانه در روز برگزاری مجمع عمومی تنها یک نفر از آنها در جلسه  حضور داشتند به این نتیجه رسیده اند که باید برای رفع هر گونه شبهه  و زدودن  ذهنیت  منفی (براساس  متن های  ارسالی) باید این اساسنامه دوباره به تصویب برسد؟!

* آیا آنها به این موضوع واقف نیستند که مجمع عمومی بالاترین رکن نهادها و تشکل های غیر دولتی می باشد .

* آیا صورتجلسه تهیه شده در جلسه مذکور و یا هیات رئیسه ای که از خود اعضاء  تشکیل شده و رسمیت جلسه را اعلام نموده اند قبول ندارند!؟

* آیا اگر مفاد اساسنامه ای برخلاف  میل بعضی از دوستان بوده اما به تصویب اکثریت رسیده است را باید به همین راحتی زیر سئوال برد؟!

* چگونه است که شورای مرکزی  خانه مطبوعات  نسبت به مجمع عمومی که بیش از 5 ساعت از وقت خویش را صرف جلسه مذکور  نموده اند را نادیده گرفته و به خاطر سخنان عده ای که حتی به خویشتن  احترام  نگذاشته و در جلسه مذکور شرکت  ننموده اند چنین تقاضایی را مطرح نموده است.

* مورد دیگر اینکه  در جلسه مجمع عمومی فوق العاده پانزدهم شهریور پس از بحث و تبادل نظر اعضاء ، جلسه مجمع عمومی بعد که باید به صورت عادی برگزار شود در تاریخ 30 شهریور  ساعت 9 صبح تعیین گردید که  دستور کار آن جلسه انتخابات دوره جدید  خانه مطبوعات بود، چرا و به چه دلیل نظر مجمع  نادیده گرفته  شده و جلسه اعلام شده آینده در تاریخ 2  مهر ماه ساعت 3 بعدازظهر  به صورت فوق العاده  و آنهم با 3 دستور کار الف: استماع گزارش فعالیتهای شورای مرکزی  ب: تصویب تغییرات اساسنامه  ج : انتخاب  بازرس تعیین شده است؟!

آیا واقعا  از دید دوستان ، مجمع عمومی  هیچ نقشی در این  میان نداشته است ؟ چگونه اصحاب  رسانه ای که به عنوان مدعیان  رکن چهارم دموکراسی، همواره ادعای آزادیخواهی و حق طلبی را دارند، خود براحتی  دموکراتیک ترین  مسائل را در حوزه خود  به زیر سئوال می برند و ...لازم به ذکر است که بحث در این مورد بسیار است و اگر که بخواهیم  به مسائل مطروحه بپردازیم قطعا مثنوی هفتاد من خواهد شد اما  امیدواریم که خانه مطبوعات  استان به عنوان تنها نهاد صنفی رسمی موجود در استان هر چه سریعتر  نسبت به رفع  ابهامات  موجود اقدام نموده و با توجه به مصوبات  مجمع عمومی فوق العاده  15 شهریور  به وظیفه خویش عمل نمایند. و سخن آخر اینکه امیدواریم  دوستان عزیز  هیچگاه  از انتقاد نهراسیده و این نوشتار  را به حساب اینکه  دوست می گوید  گفتم و دشمن می گوید خواهم گفت بگذارند . انشاءا

 

برگرفته از وبلاگ سعید قرایی

 

 

صنعت مس زیر سایه اقبال بلند استقلال

 

 

صنعت مس: عباس محمدی ( 3) ابراهیم تقی پور (5/3) فرزاد حسین خانی (5/2) آدریانو آلوز(5/2) نیک (5/3) حمید شرفی (5/2) (عبدالزهرا) ، بابک حاتمی (2) (میر قربانی ) ،  حسین تلقینی (5/2) علی قربانی (3) (علی مولایی) ، رسول میرطرقی (3) شاهین خیری (3) (نمرات از پنج حساب می شوند)

 

استقلال: رحمتی ، انصاریان ، قربانی ، لطفی ، مجیدی ( منصوریان ) ، گیلائوری ، علیزاده (ابراهیمی) ، اکبرپور ، طالب نسب ( هاشم زاده ) ، صادقی ، امیر آبادی

 

گل: علی انصاریان 84 (پنالتی)

کارت زرد:انصاریان ، علیزاده ، لطفی  ( استقلال ) شرفی ، میرقربانی ( مس )

 

داور: محسن قهرمانی ، حسن نوشه ور ، محسن فریمانی

جمعه 25 شهریور 1385 ، هفته دوم رقابت های لیگ برتر ، ورزشگاه سلیمی کیا کرمان ، تماشاگر: نه هزار نفر ، هوا: آفتابی و خوب

 

تیم فوتبال صنعت مس کرمان علی رغم بازی خوبی که در مقابل استقلال تهران به نمایش گذاشت ، موفق نشد از قهرمان دوره قبل رقابت های لیگ برتر امتیازی را کسب کند.

 

دو تیم در حالی در هفته دوم رقابت های لیگ برتر به مصاف یکدیگر می رفتند که تیم صنعت مس موفق شده بود در هفته اول رقابت ها دست به کار بزرگی بزند و پاس را در تهران شکست دهد و استقلال تهران نیز در ورزشگاه آزادی ، ذوب آهن اصفهان را از پیش رو بردارد. از این رو بازی دو تیم نقش تعیین کننده ای را در مشخص کردن صدرنشین هفته دوم داشته باشد. استقلال نسبت به بازی قبل خود نوازی ، منصوریان و داسیلوا را بر رو نیمکت نشان داده بود و با توجه به محرومیت حسین کاظمی با چهار تغییر به میدان آمد و در مقابل دست نشان مربی مس ، حاجیان ، زاهدی ، رازیان و عبدالزهرا را از ابتدا به بازی نگرفت تا تیم او هم چهار تغییررا نسبت به بازی با پاس در ترکیب خود ببیند. 

 

سیستم 3-5-2 دو تیم در ابتدای بازی نشان از احتیاط دو مربی داشت که در تیم مس با اضافه شدن قربانی به خط دفاع این سیستم به 4-4-2 همیشگی مس تغییر می یافت. در 15 دقیقه نخست بازی ، بازیکنان صنعت مس متاثر از نام حریف با یک بازی بی نظم ، توپ و زمین را در اختیار استقلال قرار دادند تا با میدان داری لطفی و طالب نسب ، تیم آبی پوش سوار بر بازی شود. اما از دقیقه 20 بازی به بعد شاگردان دست نشان تا حدودی بر اوضاع مسلط شدند و با نزدیک شدن قربانی به میانه زمین و دوندگی بیشتر شاهین خیری بازی به تعادل بیشتری کشیده شد. به طور کلی موقعیت های کم گلزنی در نیمه اول نشان از بازی متعادل و آرامی داشت که دو تیم از خود ارائه کردند.

 

نیمه دوم نیز با همان سبک و سیاق نیمه نخست آغاز شد اما از دقیقه 60 بازی به بعد دست نشان با تعویض های خود و به بازی گرفتن عبدالزهرا به جای شرفی سیستم تیم خود را به 4-3-3 تغییر داد تا نشان دهد تیم او در این بازی تنها به پیروزی فکر می کند. تعویض های شجاعانه دست نشان سبب شد توپ بیشتر در یک سوم میانی زمین استقلال به گردش در بیاید و خطاهای متعدد بازیکنان استقلال در این منطقه ، موقعیت گلزنی را در اختیار نارنجی پوشان مس قرار دهد. در حالیکه بازیکنان تیم میزبان از موقعیت های خوب خود در نیمه دوم استفاده نکردند و در حالیکه همه خود را برای کسب یک امتیاز آماده می کردند ، تعلل در خط دفاع مس و اشتباه تقی پور و میرطرقی در خط دفاع موقعیت را برای پیشروی اکبرپور در محوطه جریمه مس فراهم کرد که خطا خیری بر روی مهاجم استقلال داور را مجاب به گرفتن ضربه پنالتی برای تیم میهمان کرد. این پنالتی را انصاریان از زیر دستان محمدی تبدیل به گل کرد اما این پایان ماجرا نبود. پس از شروع بازی از میانه زمین ، صابر میرقربانی با یک حرکت انفجاری طول زمین استقلال را پس از پشت سر گذاشتن بازیکنان این تیم طی کرد و یک پاس زیبا را در اختیار عبدالزهرا قرار داد تا این مهاجم عراقی در محوطه جریمه استقلال با خطای رحمتی متوقف شود تا داور اینبار برای مس نقطه پنالتی را نشان دهد. آدریانو آلوز که در بازی قبل از همین نقطه برای مس گلزنی کرده بود پشت توپ قرار گرفت اما اینبار ضربه خود را به دستان مهدی رحمتی کوباند تا در برگشت نیز عبدالزهرا موفق به گلزنی نشود تا در روزی که صنعت مس به هیچ وجه برازنده شکست نباشد برابر مدافع عنوان قهرمانی لیگ برتر شکست را قبول کند.

 

لحظات حساس بازی:

دقیقه 1: پاس رو به عقب میرطرقی برای محمدی با اشتباه محرز دروازه بان مس همراه بود که با خوش اقبالی او علیزاده از این موقعیت باد آورده استفاده نکرد.

 

دقیقه 8: پاس شرفی به آلوز موقعیت را به این مهاجم برزیلی داد تا با حرکت در سمت چپ محوطه استقلال موقعیت شوت را برای خود فراهم کند که ضربه او با اختلاف نا چیزی به بیرون رود.

 

دقیقه12: باردیگر توپی را که بازیکنان مس در میانه زمین از دست دادند را طالب نسب تصاحب کرد تا با پاسی زیبا اکبرپور را صاحب موقعیت کند اما ضربه او با اختلاف کم به بیرون رفت.

 

دقیقه 20: شوت گلایوری در حالیکه در فضای مناسبی نیز قرار داشت فاقد قدرت لازم بود تا محمدی آن را به راحتی در اختیار گیرد.

 

دقیقه 25: تکنیک ناب نیک هافبک مس ، توپ خوبی را برای آدریانو فراهم کرد که شوت خوب این بازیکن راهی به دروازه استقلال نیافت.

 

دقیقه30: سانتر مجیدی از روی یک ضربه کاشته با ضربه سر اکبرپور همراه بود اما این ضربه نیز با اختلاف ناچیزی به بیرون رفت.

 

دقیقه 40: در معدود حرکات امیرآبادی ، این بازیکن با یک شوت دروازه مس را تهدید کرد که محمدی با شیرجه ای بلند توپ را دفع کرد.

 

دقیقه 41: همکاری عالی شرفی و نیک موقیعت خوبی را در اختیار آدریانو قرار داد که ضربه چکشی این بازیکن با اختلاف کمی به اوت رفت تا تماشاگران در نیمه اول هیچ گلی را نبینند.

 

دقیقه 46: اولین موقعیت خطرناک نیمه دوم توسط دستان علیزاده رقم خورد که با پرتاب بلند اوت ، اکبرپور را صاحب فرصت گلزنی کرد که ضربه سر او با بی دقتی به اوت رفت.

 

دقیقه 53: توپی که توسط قربانی به صورت اتفاقی به آلوز رسید ، در حالیکه او انتظار رسیدن این توپ را نداشت در موقعیتی تک به تک با رحمتی از دست رفت.

 

دقیقه 74: منصوریان می توانست در اولین صحنه ای که صاحب موقعیت می شود دروازه مس را فرو بریزد که بی دقتی او در زدن ضربه سر بر روی ارسال خوب اکبرپور بی نتیجه ماند.

 

دقیقه 81: امیر آبادی یک تنه تمام بازیکنان مس را از پیش رو خود برداشت تا با عباس محمدی در حالت تک به تک قرار گیرد که دروازه بان مس با واکنشی خوب مانع به ثمر رسیدن گل زیبای امیرآبادی شد.

 

حواشی بازی تیم های صنعت مس و استقلال

_ بزرگترین حاشیه بازی دیروز یک ضد حاشیه بود ، زمانی که همه از هجوم و ازدهام تماشاگران کرمانی بیمناک بودند اما باپیش فروش بلیط های بازی و نظم بی سابقه ای که نیروی انتظامی به ورزشگاه داده بود سبب شد ، چه قبل از بازی و چه بعد از بازی هیچ حادثه تلخی رخ ندهد تا همه به میزبانی کرمان نمره قبولی بدهند.

 

_هرچند پیش فوش بلیط ها در منظم ساختن ورزشگاه تاثیر به سزایی داشت اما سبب شد در صبح بازی بلیط دو هزار تومانی این دیدار در بازار سیاه به مبلغ ده هزار تومان به فروش برسد.

 

_هیات فوتبال کرمان برای کنترل بهتر ورزشگاه از فروش نزدیک به پانصد بلیط خودداری کرد.

 

_ورزشگاه بازسازی شده سلیمی کیا کرمان فاقد سرویس های بهداشتی و آب خوری کافی برای تماشاگران بود تا هواداران صنعت مس که از ساعت هشت صبح ، به ورزشگاه آمده بودند به این امر اعتراض کنند.

 

_ با گرم شدن هوا دو دستگاه ماشین آتش نشانی برای خنک کردن تماشاگران اقدام به پاشیدن آب برروی آنها کرد.

 

_مقامات سیاسی استان و در راس آنها استاندار کرمان این بازی را از نزدیک مشاهده کردند.

 

_  علی علیزاده که در تمرینات استقلال در کرمان به شدت با اعتراض هواداران مواجه شده بود ، قبل از بازی با اهدا گل به نوعی با آنها آشتی کرد تا تماشاگران در طول بازی کمتر او را مورد اهداف شعارهایشان قرار دهند.

 

_ دیدار تیم های صنعت مس و استقلال ، اولین مسابقه فوتبالی بود که از کرمان برای تمام ایران به صورت زنده و مستقیم پخش می شد.    

 

صحبت های دو مربی پس از پایان بازی:

نادر دست نشان: به رحمتی و بخت بلند استقلال باختیم

 

مربی تیم فوتبال صنعت مس پس از پایان بازی گفت: در این بازی تنها به دروازه بان و بخت بلند استقلال باختیم چراکه تیم ما در طول بازی از حریف خود برتر بود و اگر بازیکنان ما از پنالتی و دیگر موقعیت ها استفاده می کردند نتیجه خوبی را هم در کنار بازی خوب تیم خود کسب می کردیم. با این حال من بسیار خوشحالم که تیم ما خیلی زود به خود باوری رسیده است و این یعنی که ما به پنجاه درصد اهداف خود رسیده ایم.

دست نشان در رابطه با پنالتی از دست رفته آلوز گفت: متاسفاته در زمان زدن این ضربه پنالتی زنان ما یعنی شرفی و حاتمی در زمین حاظر نبودند تا ضربه را به آلوز بسپاریم که با توجه به گلزنی او از این نقطه برای ما در بازی قبل گمان می کردم در زدن این ضربه هم موفق باشد که از شانس بد او و درخشش رحمتی این طور نبود. با این حال آلوز بازی خوبی را هم از خود به نمایش گذاشت و من از او رضایت کامل دارم.

 

صمد مرفاوی: صنعت مس ما را غافل گیر کرد

 

مربی تیم استقلال با ابراز رضایت از کسب این سه امتیاز گفت: با این پیروزی نشان دادیم از همکنون در جمع مدعیان قهرمانی قرار داریم.

وی با تمجید از بازی تیم صنعت مس گفت: تیم کرمانی بازی بسیار خوبی را به نمایش گذاشت و از این بابت ما را غافل گیر کرد. دو تیم در نیمه اول به علت گرمی هوا و عدم آشنایی با چمن بازی خوبی را ارائه نکردند اما در نیمه دوم اوضاع کمی بهتر بود و من خوشحالم که با از دست رفتن پنالتی مس ما پیروز میدان شدیم.

مرفاوی در ارتباط با بازی ندادن به طالب لو گفت: او در شرایط خوبی از لحاظ روحی قرار ندارد و در مقابل رحمتی بسیار آماده است.

 

سلام

 

اولین پیروزی مس کرمان در اولین

 

 بازی لیگ برتر مبارک

 

باد

به امید تداوم این پیروزی ها

 

نوشته ای از احمد یوسف زاده مدیر مسئول نشریه رودبارزمین کرمان

 

روزگار غريبي است نازنين!

 

روزگاري كه غلامحسين الهام، سخنگوي دولت مهرورز با يك كُپه ريش كه بايد نشانه دينداريش باشد حاضر نمي شود فحش نامه زنش را خطاب به محبوب ترين شخصيت ايراني و اسلامي يعني آقاي خاتمي محكوم كند، روزگار غريبي نيست؟

روزگاري كه يك خانم وابسته به دولت عدالتگرا! در روز روشن نماينده بیش از  20 ميليون ايراني كه حكم تنفيذش دو بار توسط رهبر معظم انقلاب امضاء شده را مزدور آمريكا معرفي و تقاضاي خلع لباس وي را مي كند و آب هم از آب تكان نمي خورد، روزگار غريبي نيست؟!

روزگاري كه غول هاي خبر رساني جهان از جمله سي ان ان به دفعات سخنان حكيمانه فرزند فاضل و دانشمند امام (ره) (به تعبير خود امام) را در بخش هاي خبري خود پخش مي كند و همه خبر گزاري ها خبر سخنراني او را در اجتماع 10 هزار نفري مسلمانان آمريكايي مخابره مي كنند و از اين سو، تلويزيون جمهوري اسلامي با تنگ چشمي تمام سكوت اختيار مي كند، روزگار غريبي نيست؟!

در اين روزگار غريب آيا مردي از خود برون نمي آيد كه نو دولتاني مثل زن غلامحسين الهام را بر خر خودشان بنشاند؟

آدم حيرت زده مي شود كه نفس كشيدن خاتمي چقدر بعضي ها را نفسگير كرده است كه از هيچ توهين و اتهامي به وي رويگردان نيستند. يك روز او را جعفر كذاب و يك روز آمريكايي و سازشكار معرفي مي كنند! مباد كه لبخند مهربان او 3 سال ديگر بنياد اخمشان را براندازد!

زنگ خطر خاتمي زماني گوش نو دولتان را آزرد كه در سفر مازندران اجتماع عظيمي از مردم در استقبال او فرياد زدند: «خاتمي، خاتمي هنوز اميد مايي» و اين واژه ي «هنوز» چه بار معنايي كه به دنبال خود نمي كشيد.

كاش عزت ا... ضرغامي اين شهامت را به خرج مي داد و اشك هاي شوق مسلمانان آمريكايي در زمان سخنراني خاتمي را به ملت ايران نشان مي داد و مواضع قاطعانه او را در مقابل آمريكاي زورگو كه در همين سفر و در سرزمين آمريكا مطرح نمود را    پخش مي كرد تا ملت ايران با ديدن آن همه عظمت كه ناشي از درك صحيح خاتمي از دين است را مستقيم مي شنيدند و در تصميم گيري هاي آينده شان دخيل مي كردند.

اگر چه اين توقع از اين رسانه بي جاست، زيرا خاتمي در زمان رياست جمهوري اش از آن چه خيري ديد كه حالا ببيند؟!

براي تحليل اين روزگار غريب نياز به غور در تاريخ سياسي ايران و جهان و گمانه زني هاي روشنفكر مآبانه نيست. فقط كافي است به حرف آن راننده كاميون برسي كه روي ماشينش با خطي خوش نوشته است: «اين نيز بگذرد»

 

برگزاری جشن های مذهبی ؛ راهی برای نهادینه شدن فرهنگ شادی در

 

 جامعه

 

نیمه شعبان را شاید بتوان یکی از بزرگترین و مهمترین اعیاد شیعیان جهان دانست ، عید مولود حضرت منجی (عج) و به همین دلیل است که شیعیان بالاخص شیعیان ایران این روز بزرگ را در کنار جشن های مهم دیگر اعم از مذهبی ، سنتی و ملی جشن گرفته و به شادمانی و سرور می پردازند و مردم شهرهای مختلف هر کدام بنا به عرف و شرایط جامعه پیرامونشان این جشن را برگزار می نمایند اما موضوع قابل توجه و تأمل در برگزاری جشن هایی همچون نیمه شعبان و جشن های سنتی و ملی دیگر همچون چهارشنبه سوری ، موفقیت تیم های ورزشی و ... این است که نحوه شادی مردم و یا عمدتاً نحوه برگزاری این گونه مراسم گاهاً به نحوی است که نه تنها هیچ نشانه ای از تزریق شادی و نشاط و روحیه انعطاف پذیری به جامعه در آن دیده نمی شود بلکه همواره انظار و افکار عمومی شاهد بازخوردی برعکس آنچه که از این نوع مراسم انتظار می رود،  هستند ؛ به طوری که بعضی از حرکات و رفتارهای حادث شده به بهانه شادی در این گونه برنامه ها نه تنها هیچ سنخیتی با شرع مقدس ما ندارد بلکه هیچ هماهنگی و نسبتی نیز با شأن و منزلت مقام والای انسانی در آنها دیده نمی شود .

اما آیا چرا در جامعه ای که جدا از سابقه طولانی تمدن و مدنیت ، عنوان جامعه ای اسلامی را نیز یدک می کشد باید شاهد ظهور و بروز چنین حوادثی باشیم و چگونه است که فرهنگ شادی و وجود روحیه نشاط و شادابی در افواه مردم جای خود را به افسردگی و ناراحتی های عصبی و روانی داده است ؟!

سیدمحمدرضا ریاضی جامعه شناس در این رابطه ضمن اظهاری اینکه تمام مسائل جامعه به صورت زنجیروار به هم مرتبط هستند ، وجود فشارهای اجتماعی و سلب یک سری از آزادی های اجتماعی و نیز برخوردهای دگراندیشانه و به دور از عقلانیت در سال های گذشته را دلیل بروز چنین رفتارهایی از جامعه و خصوصاً نسل جوان می داند و البته در این میان با گشودن مبحثی جدید اظهار می دارد: متأسفانه بسیاری از مسائل در جامعه ما تعریف واقعی ندارند و هیچکس نمی داند که در آن مورد خاص چه نوع رفتاری را از خود بروز دهد ؛ به طور مثال « آیا همان برخوردی را که مردم و مسئولین با یک مراسم عزاداری از خویش بروز می دهند ، با برخوردی که با مراسم شادی صورت می پذیرد یکسان است ؟!»

موضوعات مطرح شده توسط این جامعه شناس از این لحاظ قابل تعمق است که کافی است به حافظه تاریخی خویش و یا نسل گذشته مراجعه کنیم آنگاه به راحتی این واقعیت قابل دسترسی است که آنچه که شاید در جامعه امروز دیده می شود بازخورد یکسری رفتارها در گذشته می باشد که در همین رابطه و با تکیه بر این نکته که در مورد جشن و سرور و شادی هنوز تعریف مشخصی در جامعه ما وجود ندارد به سراغ یکی از جوانانی رفتیم که از فعالان عرصه اجتماعی است .

محمود جهانشاهی در این مورد عقیده دارد تعادل باید در هر زمینه ای حفظ شود . وی می گوید : ما در اجتماعمان نیاز داریم همه چیز به صورت متعادل حضور داشته باشد یکی از این وارد هم موضوع مسایل اعتقادی ما با توجه به ساخت مذهبی  کشور است . متأسفانه در حال حاضر حرکت به سمت حزن و اندوه و خصوصاً برگزاری مراسمات سطحی نوحه سرایی که به نظر می رسد از مسیر اصلی خود منحرف نیز شده باشد به شدت جامعه را تحت تأثیر قرار داده و این مسئله زمانی بارز می شود که می بینیم در مقابل مسائل و مناسبت هایی که پتانسیل و ظرفیت شاد بودن در جامعه را دارند همانند اعیاد مذهبی و سنتی مورد توجه قرار نمی گیرد مدیریت کلان جامعه ، رفتن به سوی جشن و سرور و برگزاری مراسم را با توجه به اینکه درصد قابل توجهی از جامعیت ما را جوانان تشکیل می دهند نوعی خطر کردن می دانند .

جهانشاهی عدم وجود تعریفی مشخص از این نوع مراسم را تایید می کند و اظهار می دارد:  هیچ کس در جامعه به دنبال تعریف این دست از مراسمات نیست آنچه مدیریت دنبال می کند این است که جشن را تنها در حد مداحی و مولودی می بیند به طوری که اگر شما پخش یک مراسم از رادیو را پی گیری کنید مشخص نیست که عزاداری است و یا مولودی ؛ یعنی از لحاظ ریتم ، وزن و تم هیچ تفاوتی میان مداحی و عزاداری دیده نمی شود و صداها و آواها کاملاً یکسان است تنها در مراسم شادی به جای سینه زنی , دست می زنند ! و همین عدم تعریف باعث می شود که متأسفانه به جای اینکه شهر غرق در شادی و سرور باشد ، در
نا هنجاری به سر می برد و کافی است تا در این گونه مراسم مثل جشن نیمه شعبان و یا چهارشنبه سوری و .... به میان جامعه بروید آنوقت است که به این موضوع پی خواهید برد .

وی با اشاره به اینکه در برنامه ریزی های مسئولین نیازهای واقعی جامعه در نظر گرفته نشده و تنها بر اساس مصالحی خاص برنامه ریزی شده می گوید:  بر همین اساس است که جامعه ما هزینه های سنگین تری را به خاطر عدم برنامه ریزی صحیح و ناهمخوانی برنامه ها با فرد جمعی می پردازیم ، متأسفانه برنامه هایی که از سوی دولت در نظر گرفته شده محدود است ؛ مثلاً همین جشنواره گل و گیاه و تأثیری که در روحیه مردم دارد باید بسیار قابل توجه قرار گیرد ، از سویی در مراسم های خودجوشی که توسط مردم برگزار می شود با توجه به محدودیت ها باز هم می بینیم که از سوی دستگاههای ذیربط و نیروی انتظامی با برخوردهایی قهرآمیز مواجه می شود که مشکلات دیگری را در پی دارد همانطور که اگر با این نوع مراسمات برخورد نشود باعث ایجاد یکسری اشکالات دیگر خواهد شد » .

این کارشناس مسائل اجتماعی با مثال زدن مراسم جشن های نیمه شعبان در سال های گذشته و یا مراسم چهارشنبه سوری و ... اظهار می دارد : « آیا به نظر شما خانواده ها و مردم با امنیت کامل جهت شرکت در این جشن ها روبرو بودند ؟ و آیا جنبه های شرعی و مذهبی و مذهبی در آنها رعایت می شده است ؟ » .

لیلا مقدر دانشجوی رشته ریاضیات که اهل یکی از شهرهای شمالی ایران است در رابطه با برگزاری مراسمات جشن در ایران و خصوصاً کرمان می گوید: « متأسفانه به نظر من مردم ما و خصوصاً شهری مانند کرمان از نوعی افسردگی عمومی رنج می برند و اصلاً نمی تواند آن شادی و شور و نشاط را در میان مردم مشاهده کرد ، از سویی ظرفیت های لازم در جامعه برای برگزاری یک مراسم شاد و یا جشن متنوع ایجاد نشده، مثلاً شما همیشه از تلویزیون شاهد برگزاری جشن هایی مانند پرتاب گوجه فرنگی و یا .... در کشورهای دیگر هستید که برای مردم تعجب آور است اما کافی است که در کشور یک جشن همانند نیمه شعبان برگزار شود در این میان نه تنها امنیتی برای شرکت خانواده ها در این جشن ها وجود ندارد بلکه برخورد بعضی از مسئولین هم نکوهیدنی است و جدا از تمام این مسائل اگر شما چند ساعت بعد از انجام این جشن به سطح شهر مراجعه کنید ،گویی با فضایی جنگ زده و مورد هجوم واقع شده روبرو هستید» . مباحث مطرح شده توسط این دوستان همه و همه واقعیت هایی است که جامعه ما با آن روبرو می باشد، نهادینه شدن فرهنگ غم و عزا در کشور و عدم تعریف دقیق و درست از شادی و سرور ، برخوردهای نابهنجار برخی از معدود مسئولین درگذشته ، وجود فشارهای اجتماعی و روانی شدید بر جامع که ناشی از مشکلات اقتصادی و اجتماعی می باشد ، نگاه خصمانه به مقوله هایی همچون شادی و جوانان – جوانان و غریزه های طبیعی و نیازهای واقعی جامعه و ... خبر و مسائلی است که نه تنها از نهادینه شدن فرهنگ شادی به عنوان یک نیاز اصلی جامعه در مواجهه با دنیای کنونی جلوگیری کرده است بلکه به نوعی جامعه را دچار نخوت و افسردگی نموده در همین رابطه بی مناسبت ندیدیم تا برخی از مسئولین استانی را نیز وارد این چالش نماییم.

حجت الاسلام عربپور رییس سازمان تبلیغات اسلامی استان که به عنوان یکی از متولیان فرهنگ استان مطرح می باشد در رابطه با فرهنگ شادی و عدم وجود آن در جامعه می گوید : من اعتقاد دارم مردم ما شادند ، چرا که اگر شاد نبودند ، همزمان با نیمه شعبان یا اعیاد دیگر برای برگزاری مراسم جشن و شادی اقدام نمی کردند ، شادی در بین مردم هست و در وقت خود ظهور می کند ولی اما به این نکته هم اشاره می کند که تکراری بودن مراسماتی از این دست شاید برای مردم و به خصوص نسل جوان خسته کننده باشد و در همین راستا اظهار می دارد : « باید در شادی ما تنوع ایجاد کرد اما این بدان معنا نیست که ما به سمت گناه برویم تنوعی باید ایجاد شود که شرع آن را اجازه داده و باعث گناه نمی شود » .

عربپور در مورد لزوم ایجاد فرهنگ شادی در جامعه می گوید : : دین مبین اسلام دینی است که هم در جای خودش شادی را تجویز می کند و هم غم و گریه را ، حتی خود خداوند هم در برشمردن صفات خود بیان می کند که هم می خنداند و هم می گریاند ، پس شادی و وجود آن در جامعه مورد تایید است ، اما باید دقت داشته باشیم که چه گریه و چه خنده ما در چارچوب ضوابط الهی باشد نه در راستای گناه ، یعنی همانطور که باید دقت شود که برای گریاندن خلق ، مصیبت دروغی را ذکر نکنیم ، در بحث شادی هم نباید خوشحالی ها باعث گناه شود . وی برگزاری مراسم جشن در اعیاد مختلف اسلامی و خصوصاً نیمه شعبان را یکی از راههای گسترش فرهنگ شادی و ایجاد روحیه نشاط و شادابی در جامعه می داند و می گوید : باید این مناسبت ها با برنامه ریزی درست مسئولین مورد توجه واقع شود و با برگزاری جشن های مناسب ضمن ادا کردن وظیفه خود ، جامعه را هم به سوی شاد بودن پیش ببریم .

عربپور با برشماری آسیب هایی که این گونه مراسمات را تهدید می کند اظهار می دارد : تجاوز به حقوق دیگران از جمله بلند کردن صدای بلندگوها ، ایجاد حرکات ناهنجار ، پخش آهنگ های غیرمجاز و مبتذل ، ایجاد مزاحمت برای مردم در خیابان و ... جزو آسیب هایی است که باید با درایت مردم و مسئولین کنترل شود » .

محمدرضا وفایی معاون سابق سازمان ملی جوانان استان اما در مورد ضرورت وجود شادی و نشاط در جامعه با اشاره به وضعیت کنونی جامعه برگزاری مراسم نشاط آفرین را بسیار مؤثر می داند و بیان می دارد در تعالیم اسلام هم اگر دقت کنیم ادخال سرور در قلب مؤمنان از اعیاد تلقی می شود و امام صادق (ع) می فرمایند : شیعیان ما از باقیمانده گل ما خلق شده اند در حزن ما اندوهگین و در شادی ما شادند . در ادبیات ما نیز به این نکته توجه ویژه ای شده تا آنجا که شادی را درمان باقی دردها عنوان نموده اند . از نظر علمی طبق آخرین نظریات روانشناسان خنده و شادی تأثیرات فراوانی بر سلامت روح و جسم دارد تا آنجا که خنده درمانی خود تعریفی ویژه پیدا کرد ه است . وی اما در مورد نهادینه شدن فرهنگ شادی در جامعه
می گوید : در جامعه ما آنچنانکه به برگزاری مراسم غم و عزا پرداخته شده به مقوله برگزاری شادی و جشن عنایت نشده است و وجود سازمان های متعدد دولتی ، غیردولتی و مردمی جهت برگزاری مراسم عزا خود گواه این مدعاست .

به طور مثال چنانچه در جامعه ما کسی فوت کند فرهنگ جامعه ما قائل به برگزاری مراسم متعدد و متنوعی همچون سوم ، هفتم ، چهلم ، سالگرد و ... است اما در اصلی ترین و شادترین مراسم زندگی که ازدواج باشد بعد از انجام مراسم و یا حداکثر سوم همه چیز فراموش می گردد ؛ پس ضرورت دارد که اهالی حوزه فرهنگ با توجه به تأکیدات دینی ، علمی و ... برای این معضل راهکاری مناسب را بیابند .

این کارشناس امور جوانان یکی از فرصت های استثنایی نهادینه کردن فرهنگ شادی و جشن های عمومی را برگزاری جشن های مذهبی می داند و می گوید : به طور مثال برگزاری جشن نیمه شعبان می تواند ضمن اینکه تأثیرات بسیار زیادی در حوزه اعتقادی بگذارد فرصتی برای تجربه سامان دهی جشن های بزرگ عمومی برای مدیریت کشور باشد .

وی برگزاری جشن ها و خصوصاً نیمه شعبان را فاقد ساماندهی مناسب می داند و با انتقاد از عملکرد مسئولین می گوید : در حوزه مدیریت همانطور که در برگزاری مراسم روزهای تاسوعا و عاشورا ورای یک مدیریت منسجم و سازمان یافته هستیم در این حوزه نیز پایه های مدیریت سازمان یافته را ایجاد نماییم ، نکته دوم مبحث ساماندهی به معنای مدیریت دولتی بر این جشنهاست که خود آسیبی دیگر است چون شائبه دولتی شدن هرکاری انگیزه جوششی را خواهد کشت و این کار از قالب مردمی خارج خواهد شد . ایجاد نهادهای مدنی چیزی شبیه به هیأت های عزاداری که در رأس آنها انسان های قابل اطمینان و انتخاب شده از بین خود مردم باشند می تواند بسیار تأثیرگذار باشد .

وفایی همچنین با اظهار اینکه برگزاری هر کار جمعی مستلزم داشتن درصدی تخلف است که به عنوان استاندارد تخلف قابل قبول می باشد لزوم آگاه سازی برگزارکنندگان جشن ها از نحوه برگزار کردن یک جشن ، توجیه سازمان های ذیربط و ... را بسیار ضروری می داند و می گوید : به طور مثال در بعضی جشن ها شاهد استفاده از آهنگ های غیرمجاز هستیم که گاهی اعتراض متدینین را به دنبال دارد اما اگر بشود تجهیزات کافی و کامل مثلاً نوارهای شاد و منطبق با موازین شرعی را در اختیار برگزارکنندگان قرار داد این مسئله تا حد زیادی کنترل می شود .

وی نهادینه شدن فرهنگ شادی در جامعه را نیازمند زمان و استمرار ذکر می کند و بیان می دارد اگر به حافظه تاریخی مان مراجعه کنیم می بینیم که در سالیان نه چندان دور برگزاری مراسم عزای امام حسین (ع) نیز توأم با جار و جنجال و دعواهای هیأت های مذهبی و یا انجام کارهای خلاف شرع مثل قمه زدن و ... بوده اما حالا می بینیم که بسیاری از این مسائل برطرف شده » .

در این میان نیروی انتظامی و نقش این نیرو از آن جهت که استمرار فرهنگ شادی و نهادینه شدن آن در جامعه تا حد زیادی به برخوردهای صورت گرفته از سوی مسئولین انتظامی برمی گردد بسیار دارای اهمیت است و البته با توجه به تغییر نگرشی که  ملی سالاری اخیر در مسئولین کشور به وجود آمده نوع رفتار این نیرو نیز از برخوردی صرفاً قهریه به برخوردی فرهنگی و مثبت تبدیل شده که خود تأثیر بسیار خوبی را در جامعه داشته است .

سردار گریزان فرمانده نیروی انتظامی استان کرمان هم در این زمینه اظهار می دارد: جشن و سرور لازمه یک جامعه است و هر چه که زمینه برای جشن و سرور مردم ایجاد شود بسیار خوب و پسندیده می باشد خصوصاً اینکه این جشن ها به مناسبت اعیاد مذهبی ما مثل نیمه شعبان باشد .

فرمانده نیروی انتظامی کرمان در مورد برخورد مردم و نیروها می گوید : مردم شریف و فهیم کرمان به نظر من آنقدر به درجه شعور و فهم رسیده اند که ناهنجاری در جشن ها و خصوصاً جشن نیمه شعبان ایجاد نکنند و آنهایی که به چنین اعمالی دست می زنند بسیار اندک هستند آنها را هم ما گفتیم که تذکر بدهند و حتی الامکان سعی در اصلاح این افراد شود اما اگر خدای ناکرده کسی از احساسات مردم سوء استفاده بکند باید جلویش گرفته شود طبیعت جوانی شور است و بنده به همکارانم گفته ام که رعایت کنند و برخوردها هم سعی شود که سلیقه ای نباشد .

سردار گریزان همچنین نوع برگزاری هر جشن را متفاوت ذکر می کند و می گوید قطعاً نوع برگزاری جشن نیمه شعبان که جشنی مذهبی است با جشن چهارشنبه سوری فرق می کند باید این فرهنگ در مردم به وجود بیاید که هر چیز جای خودش را دارد . بنده اعتقاد دارم که شهر نباید بی روح باشد باید جشن و سرور وجود داشته باشد و همانطور که مراسم عزاداری با تمام همت برگزار می شود مراسم شادی هم باید اینگونه باشد اما خدای ناکرده نباید این محیط شادی به بعضی هرزگی ها آلوده شود که این مسئله نیز همت تمامی مسئولین کشور اعم از مدیران ، مسئولین فرهنگی انتظامی و ... کشور را می طلبد . وی همچنین می گوید : همانطور که مردم از ما توقع دارند که امنیت را برایشان ایجاد کنیم ما هم توقع داریم که مردم با رعایت یکسری مسائل باعث ایجاد مشکلات عمومی نشوند؛ مثلاً دادن شربت و شیرینی در محل های مخصوص باشد و باعث ایجاد ترافیک نشود ، بلند کردن بلندگوها و بوق زدن های ممتد را نداشته باشیم و ... گرچه مردم فهیم ما خود همه این مسائل را رعایت می کنند ... » .

با تعمق و مطالعه این گزارش می توان دریافت که با تمام پراکندگی که در متن آن به واسطه موضوع مورد بحث وجود دارد ؛ اما به اذعان تمامی مصاحبه شوندگان ضرورت وجود شادی در جامعه و نهادینه شدن فرهنگ آن از مسائل و مواردی است که گویی در طول زمان به واسطه بسیاری از مسایل دیگر به فراموشی سپرده شده و حتی برگزاری اعیاد مقدس و بزرگی همچون نیمه شعبان به واسطه عدم برنامه ریزی مناسب مسئولین و عدم تنوع در اجرای آنها با ناهنجاری ها و مشکلات فراوانی همراه است و علیرغم تأکیدات فراوانی که در دین مبین اسلام در مورد اعتلای سرور و شادی در میان مردم اما این مهم به طور کامل و مناسب محقق نگردیده .

-        نیمه شعبان دیگری در راه است ، سالروز ولادت آخرین منجی و ما شیعیانش در حسرت ظهورش روزها را به انتظار می گذاریم ، اما آیا می توانیم خویش را به عنوان منتظران واقعی حضرتش بخوانیم ؟ آیا عملکرد ما در جهتی می باشد که قلب سلاسه رسول ا... ( ص) از ما راضی و خوشنود باشد؟ به طور مثال در مورد همین موضوع مهم یعنی ایجاد سرور و شادی در جامعه و نهادینه کردن آن به راستی کدام یکی از ما وظیفه خود را به درستی انجام داده ایم ، کاش کمی بیشتر به این موضوع بیاندیشیم .

 

 

 

 

شعر

 

برای علی کوچولو که در سپیده دم 8 شهریور  1384 پا به عرصه وجود گذاشت

می آیی

بزرگ می شوی

قد می کشی

همراه با نام بلندت

و جهان نیز

بزرگ تر می شود

قد می کشد

همراه با تمام کوچکی اش

و تو

با ماست هایی

که بر لبانت ماسیده

تکرار می کنی

کلمه «بابا» را

«ما ما » را

و «دردر» را

که عشق

همه کودکترین بزرگان جهان است

و آنوقت

دلم برایت

پر می کشد

همانطور که تو برای

اسباب بازی هایت

و من، جهان

انتظار می کشیم

تا تو بزرگ ترشوی

و تو

انتظار می کشی

تا ما کوچکتر شویم

و ما کوچک می شویم

و تو که به همراه نام بلندت

قد می کشی

برای ساختن جهانی

که ما خرابش نکردیم

و من تمام دردهای دنیا را

بر وجودم حس می کنم

چرا که تو

در عصری آمدی

که عشق نیست، باغ نیست، گل نیست

و کودکی ات با پلی استیشن و مرد عنکبوتی

پر می شود

و هر لحظه  به انتظار

game over

دکمه های پیرامونت را می فشاری

همانطور که من

در آغوشم می فشارمت

و تو

بی هیچ دغدغه

بزرگ می شوی، قد می کشی

ومن

می ترسم

آنقدر  که دوست دارم

هرگز بزرگ نشوی

قد نکشی

به جهان من، ما

قدم نگذاری

 جهانی که ما خرابش نکردیم

تو چگونه خواهی ساخت

بی عشق، بی پرنده، بی درخت

 

 اما تو همراه نام بلندت

قد می کشی

و جهان تو را

انتظار می کشد

تا بزرگ شوی

بیایی

و بسازی

جهانی که ما خرابش نکردیم !....!؟

 

 

 

استاندار کرمان :

ما  مدیران  بسیجی هستیم و مدیریت بسیجی  مدیریت نظامی است

 

استاندار کرمان  با بیان اینکه  شجاعت امروز  مدیران در عرصه های مختلف مدیریتی  کشورو نگاه آنان  به  افق های آینده  نشات گرفته از دوران  دفاع  مقدس و فرهنگ بسیجی است تصریح کرد: همه ما مدیران  بسیجی هستیم  و نوع مدیریت ما  نیز درابعاد مختلف همانند  مدیریتی است که دردوران دفاع مقدس  اعمال می شد.

به گزارش  خبرگزاری  فارس از  کرمان عبدالمحمد رئوفی نژاد در دیدار با اعضای  مجمع خبرنگاران و نویسندگان  مطبوعاتی دفاع مقدس  استان کرمان افزود: مدیریت بسیجی، یک مدیریت نظامی است. وی با تشریح خصوصیات  این سبک مدیریتی اظهار   داشت: برنامه ریزی،  تدبیر،  خطرپذیری و ریسک از جمله ابعاد این نوع مدیریت است که ما توانسته ایم آن را در  دوران دفاع مقدس تجربه کنیم و اعتقاد داریم که امروز باید این نوع  مدیریت را تبلیغ کنیم.

رئوفی نژاد اضافه کرد: این از برکات دولت نهم است و مدیران امروز  افتخار  می کنند که بگویند ما مدیر بسیجی هستیم وی در بخش دیگری از صحبت های خود با بیان اینکه ناگفته های  زیادی از دوران دفاع مقدس و زوایای پنهان جنگ وجود دارد که باید تشریح شود ادامه داد: هنوز باید بسیاری از این مطالب را  نوشت و مستندات  آن ها را تهیه  کرد زیرا بسیاری  از واقعیت های جنگ به  طور کامل  گفته نشده است.

استاندار کرمان  با بیان اینکه فضایی در کشور  به وجود آمده است  که  پرداختن  به مسائل ارزشی  و خصوصا فرهنگ دفاع مقدس از انگیزه های آن است  خطاب به اعضای مجمع خبرنگاران  حاطر نشان کرد: باید از این فرصت به نحو مطلوب  استفاده کنید .

 وی در پایان گفت: حمایت مادی و معنوی از  مجمع خبرنگاران  دفاع مقدس  وظیفه ماست  و این برای ما  یک افتخار است  که بتوانیم در این عرصه خدمت کنیم.

تاملی بر سخنان مرد اول اصلاحات کرمان

 

یکسال از روی کار آمدن  دولت نهم می گذرد و در این یکسال  اخیر تغییر و تحولات بسیاری  در حوزه های مختلف سیاسی، اجتماعی ، اقتصادی و ...کشور چه در عرصه ملی و چه در عرصه بین المللی پیش آمده است که استان کرمان نیز از این تغییر و تحولات  دور نمانده و البته به دلیل فضای موجود  و دیدگاه خاصی که تفکر حاکم بر کشور دنبال می نمود  این  استان با تغییرات  گسترده تری در سطح مدیریتی و کارشناسی روبرو گردید و علی رغم صحبتهای  پیشین مسئولین  جدید استان که اذعان داشته بودند  حب و بغضها  و گرایش های جناحی درتغییر مدیران تاثیری ندارد و اگر مدیری شایسته باشد  بر سر کار خویش خواهد ماند. اما آنگونه که  از ظواهر  و شواهد بر می آید با توجه به گستردگی  تغییرات  مدیریتی در سطوح مختلف، با هیچ کدام از مدیران گذشته  شایسته نبوده اند و یا اینکه گرایش های  جناحی  و تفکرات  غیر دموکراتیک جای خویش را با منافع ملی عوض کرده اند.

از دیگر سو جناحی که در انتخابات نهم و قبل از  آن در انتخابات مجلس  شکست را  پذیرا  شده بود با در پیش گرفتن  سیاست مصلحت و سکوت ، انزوا  را پیشه خود ساخته و این احساس خطر  در استان احساس می شد که با یکدست شدن آرایش سیاسی اجتماعی و اقتصادی استان و نیروهایی که پیرامون آنها وجود داشت در فضایی خالی از نقد منصفانه امور استان برخلاف مصالح ملی و خواست و اراده مردم به سرانجامی تلخ و نامیمون  دلالت شود.

دوشنبه گذشته  پس از مدتها  سپری شدن  از سکوت نازیبای  پیش آمده  اصلاح طلبان کرمان  به بهانه بعثت نبی اکرم  اسلام (ص) در خانه شهر کرمان  گرد  هم آمدند تا باردیگر   ضمن ایجاد  وحدت و همدلی در میان طیف های مختلف  اصلاح طلب  استان به موشکافی  روزهای گذشته  بپردازند  و در این میان  سید حسین  مرعشی لیدر اصلاح طلبان کرمان  و مردی ای که به سردار سازندگی  کرمان شهرت دارد با اینکه  پیش از این در چند اظهار   نظردر محافل غیررسمی  به نقد عملکرد  دولت نهم پرداخته  بود اما اینبار  در این جمع با صراحت بیان  خویش به مسائلی اشاره کرد که قطعا تعمق و تامل  در آنها می تواند راه گشای  بسیاری از مشکلات  پیش روی اصلاح طلبان  در برنامه ریزی آینده آنها باشد.

سید حسین مرعشی  ابتدابا انتقاد از مخالفان سیاست و سیاست ورزی مهمترین  خدمت را خدمت سیاسی  برای جامعه  دانست و اظهار داشت: در گذشته  اینگونه تبلیغ می  کردند که سیاست مهم نیست و مذهبیون  را از دخالت  در سیاست  منع می کردند  اما امام (ره)  به جوانان آن روز آموخت که سیاست مهم است و  افراد متعهد  و اهل دیانت  باید وارد عرصه های سیاسی شوند وی با تاکید بر اینکه سیاست  ما درخدمتهاست با اشاره به دو مدل حکومت دردنیای معاصر پیرامون  و سرنوشتهای متفاوت آنها گفت: یکی از این سیاستمداران صدام بود که در کشوری با تمدن  چند هزار  ساله  و مردمی خلاق باهوش و قوی  به حکومت رسید  و اگر  چه سیاستمدار خوبی بود اما راهبرد  او برای اداره عراق اشتباه بود  صدام سیاستی را انتخاب کرد  که سیاست روز و کار آمدی نبود او می خواست با قدرت نظامی قدرت برتر منطقه باشد  و   نظامی گری و یا میلیتاریستی را دنبال کرد  که نتیجه اش هم سقوط خودش واشغال عراق شد این فعال سیاسی  سپس به کشور  مالزی با 60 سال سابقه  تاسیس  و سیاستمداری ماهاتیر محمد در آنجا اشاره کرد  و گفت با اینکه  این کشور حتی ملیت واحد ندارد و با وجود نداشتن منابع طبیعی ماهاتیرمحمد  با انتخاب  سیاستی درست کشورش را در مقامی از توسعه  قرار داد که هم اکنون به نگین کشورهای  اسلامی تبدیل  شده است و این نشان دهنده آن است که در مالزی یک سیاستمدار عقده ای و کم توان  برای کشور برنامه ریزی نکرده اند.

قائم مقام حزب کارگزاران  سازندگی سپس به موشکافی  وضعیت کنونی ایران پرداخت  و با ابراز خرسندی از  جابجایی قدرت با رای مردم اظهار داشت:  اینکه ما در یک دوره در اکثریت  و در دوره ای  دیگر در اقلیت  باشیم یک  امر طبیعی است  اما نگرانی و ناراحتی  از این است که  رقیب ما در شرایط  سالم و مساوی  به قدرت نرسید ای کاش رقبای ما از برخی  بداخلاقی  ها وروشهای غلط برای  انتقال قدرت  به خود استفاده نکرده بودند تا در این مورد  با طیب خاطر  تلاش کنیم  وی با اشاره  به آموزه های امام راحل  ادامه داد با  این انگیزه  که سیاست مهمترین  عامل خدمت به مردم است در صحنه سیاسی  حاضر خواهیم شد و برای حاکم شدن سیاستهای صحیح  مبارزه می کنیم  و حرفمان را بر کرسی  می نشانیم  و ایران را در معرض توسعه  قرار خواهیم داد  اما ای کاش کسانی که اکنون در  مسند قدرت هستند  و فکر می کنند قدرت همیشه در دست آنهاست  مانع ایجاد بعضی بر خوردها می شدند تا به ما هم اجازه داده می شد راحت تر حرف بزنیم و اعلام کنیم که  ما با رای مردم  دوباره به عرصه  خدمت باز می گردیم.

 لیدر اصلاح طلبان کرمان در ادامه وجود احزاب قدرتمند  در کشور را یک ضرورت اجتناب ناپذیر خواندو بادر خواست ایجاد همدلی  وحدت و انسجام   میان گروههای  مختلف  اصلاح طلب گفت  اگر  احزاب  قدرتمند  در جامعه وجود نداشته باشند  باند ها بر کشور حاکم می شوند  باندهایی که خلق الساعه  هستند و کشور را  به تباهی می کشانند و هرگز  مسئولیت کارهایی را که انجام داده اند نمی پذیرند   در انتخابات نهم  تنها ما شکست نخوردیم   بلکه جناح  راست هم شکست  خورد و کاندیدای  آنها نفر ششم انتخابات  در دور اول  شد هم اکنون هم تجربه یکسال نشان داده که  هیچ یک از احزاب جناح راست همانند موتلفه  یاجامعه مهندسین  و ...مسئولیت  عملکرد دولت نهم را  نمی  پذیرند  مرعشی سپس به انتقاد  ا زعملکرد دولت نهم  پرداخت  و گفت چرا باید فضای  کشور به گونه ای باشد  که پس از یک انتخابات  در معرض این موضوع  قرار بگیرد  که همه امور کارشناسی  اش زیر سوال برود  ما در کشور حدود  300 پست سیاسی داریم که تعویض این پستها  با تغییر دولتها اشکالی ندارد اما امروز با مسائلی مانند آب و خاک و کشاورزی و بانکداری و ...که مسائلی کارشناسی  هستند برخورد سیاسی می شود در حالی که مسائل کارشناسی کشور برگرفته از علم و تجربه هستند که برای به دست آمدن آنها  هزینه های  زیاد شده است.

ما در 10 سال  اول پیرزوی انقلاب  خیلی از کارها  را  تجربه کردیم  مثلا فکر می کردیم  با مصادره اموال بعضی  ها و واگذاری آنها به مردم اقتصاد  درست می شود  اما اشتباه کردیم اقتصاد دولتی را تجربه  کردیم  که اشتباه بود  پس از 10 سال نشستیم،  بزرگان کشور نشستند و برنامه ریزی کردند و از تجربه ها  بهره گرفتند  دوران آقای هاشمی  تنها دوران سازندگی  ویرانه های جنگی نبود  دوران بازسازی ساختار نظام بود حالا باز دارد همان تجارب شکست خورده گذشته تجربه می شود.

هم اکنون تورم  بالا با دلارهای نفتی  و تزریق پول به جامعه از یک سو و افزایش  واردات برای جلوگیری از تورم یکی از همین  تجارب تلخ است  که باعث نابود شدن  تولید داخلی و  ورشکستگی  صنایع کشاورزی می شود.

وی با بیان  اینکه جمعی روی کار آمده اند که با کارکارشناسی  مخالفند  گفت ببینید  این گروه  با پرونده هسته ای  چه کرده  این پرونده دو سال قبل  از آقایان هم مدیریت شد اما حتی یک قطعنامه در شورای حکام و در شورای  امنیت علیه ایران صادر نشد  اما امروز چهار  قطعنامه در شورای حکام  و یک قطعنامه  درشورای امنیت  علیه ایران صادرشده  و دنیا می خواهد  یک حق را از ما بگیرد  و ما هم می خواهیم  به  حقمان برسیم  اما اینکه  چگونه این حق را  برای خودمان نگه داریم  مهم است و تدبیر این جا معنا پیدا می کند یاد شده افزود: اگر منافع ملی  ایجاد می کرد بسیاری از  کارشناسان  و اصلاح طلبان  در مورد  پرونده  هسته ای صحبت می کردند  و می گفتند  که  آقایان  در این مدت چه کرده اند.

سخنگوی  حزب کارگران  همچنین تصریح کرد: نباید در اموری که آینده کشور را تبیین می کند خود خواهانه عمل کرد باندهای  خلق الساعه نمی توانند  برای مملکت  کاری انجام دهند  و سنگی را در چاه می اندازند  که صد عاقل نمی توانند آن را بیرون بیاورند.

اولین نشست گروههای  اصلاح طلب کرمان که با حضور جمع کثیری از سیاسیون   و مدیران سابق اسنان با عنوان در محضر بعثت تشکیل  یافته بود  درحالی پایان یافت که پس از یکسال  از روی کار آمدن  دولت نهم بتدریج جو خود سانسوری  و سکوت دهشتناک  حاکم بر جامعه   که شاید متاثر از روحیه نظامی گری مدیران جدید  باشد شکسته شد  و سید حسین مرعشی با نواختن  ساز مخالف  بابی جدید را در این وادی گشود بابی که قطعا  بر مطبوعات  محلی که این روزها به دلایل  مختلف سیاسی، اجتماعی و اقتصادی و ... راه خمود و خودسانسوری را در پیش گرفته اند تاثیر گذار خواهد بود و آنها را از این حالت  خارج خواهد ساخت چرا که همواره   وجود صدای مخالف   در جامعه و انتقاد درست از عملکرد  مسئولین  نتیجه ای مطلوب و سازنده را در پی د اشته است.

انشاءا...

پایان رقابهای فرزندان شبه خانواده

 

 

بهزیستی کشور

 

 

اولین جشنواره ورزشی-فرهنگی فرزندان شبه خانواده بهزیستی

 

 کشور در کرمان به پایان رسید.

 

در این رقابتها که در پنج رشته فوتسال، شطرنج، آمادگی

 

 جسمانی، دو صحرانوردی و تنیس روی میز دختران

 

و پسران برگزار شد در مجموع مدالها تیم کرمان به مقام

 

 قهرمانی دست یافت، تهران دوم شد و تیم اصفهان به عنوان

 

 سومی دست یافت.

 

تیم زنجان نیز جام اخلاق را بالای سر برد.

 

 

 

تعدادی از مسوولان بهزیستی کشور و استان کرمان/ از مسوولان سازمانهای دیگر کسی در سالن نبود

 

سجاد حکمتی، نوجوان فوتبالیست کرمانی جمعه گذشته بدون وقفه در زمان یک ساعت 26 دقیقه 26050 ضربه به توپ زد.تعویض لباس بدون انداختن توپ از برنامه های او در اختتامیه بود

آماده سازی مدالها برای توزیع

احکام قهرمانی نیز امضا شد

 

و توزیع مدالها

کرمان اول شد

 

تهران دوم

اصفهان سوم

و زنجانیها  جام اخلاق را بردند....